摘要

　　马克思的“世界历史”思想昭示了资本主义的根本矛盾必然表现为国际关系矛盾，由此产生了从资本主义走向社会主义的世界历史进程。中国共产党人将这一思想与中国实践相结合，确立了新民主主义革命道路和改革开放的历史进程，而习近平总书记提出的“人类命运共同体”思想是对马克思这一思想在新时代的伟大发展。全球化生产力和霸权主义世界格局之间的矛盾构成当代国际基本矛盾，共同建构人类命运共同体是解决这一基本矛盾的中国方案。其根本动力是当事国的人民的共同福祉和全球化生产力发展的客观需要；其经济基础是各国人民为了自身福祉共同建设的经济文化纽带，其政治军事基础是共商共建共享的全球治理秩序，其价值基础是在此过程中逐渐形成和不断发展的“共同价值”。而由人类命运共同体发展起来的全球生产力与各国人民的普遍联系，则为未来“自由人联合体”积累条件。

　　当代世界风云诡谲，变幻莫测。美国总统特朗普蛮横推行“美国优先”政策，到处挥舞制裁大棒，把霸权主义推行到极端程度。中东紧张局势、欧洲难民危机与民众运动越演越烈。中国也面临空前复杂而严峻的国际态势。面对当今世界百年未有之大变局，中国应当怎么办？是回到关门建国的老路，还是图一时之快，与帝国主义拼个鱼死网破？对此，我们必须站在世界历史发展的高度，用马克思主义唯物史观审时度势，看清人类历史发展的大势，才不会误入迷津。习近平总书记提出的“共同构建人类命运共同体”的思想，正是我们科学冷静地应对当代复杂国际问题的战略思想，是对马克思主义关于世界历史的思想的伟大发展，是解决当代国际基本矛盾的中国方案。

　　一、马克思世界历史思想及其对中国道路的巨大影响

　　习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》中要求我们“要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题”。在这里，“站在世界历史的高度”，就是站在马克思的世界历史思想的高度。站在这一思想高度上纵观人类历史进程，能够高屋建瓴地把握纷纭复杂的历史事件的本质，从而明确我们面临的各种复杂问题的战略定力与方向。习近平建构人类命运共同体的思想正是站在这一历史高度审视当代世界发展所得到的科学真理。为此，我们首先分析马克思的世界历史思想的基本要素。

　　1.马克思世界历史思想的基本要素

　　马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中首次提出“世界历史”思想：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”《共产党宣言》高屋建瓴地揭示和刻画了资本扩张推动的“世界市场”的生成过程。这一思想的深刻内涵进一步体现在《资本论》及其手稿中。《资本论》原计划定为六册，其中第五、六两册为“国际贸易”和“世界市场”。这一计划虽未实施，但“世界历史”思想仍然贯彻于《资本论》中。《资本论》中的“资本”并非仅仅是国内资本，而是没有国界的经济范畴：它以英国资本主义的世界性扩张为原型，以世界历史发展为背景。纵观马克思的世界历史思想，可以发现其中包含以下最主要的思想要素。

　　其一，资本积累是推动世界历史形成的原动力，而由资本积累和贫困积累所形成的基本矛盾，通过国际秩序表现出来，形成了世界历史的基本矛盾和不断扩张动荡的全球秩序。资本是投入到生产中追求自身增殖的剩余价值，剩余价值又不断转化为资本，由此形成了资本无限增殖的积累过程。无限扩张积累的资本权力必然要冲破由政治权力划定的国界地理疆域，打破各个民族和文明的文化藩篱，而趋向于把整个世界资本化。于是人类历史从各个文明的生成史，进入全球性的世界历史。这对人类历史具有双重影响：一方面，资本积累必须不断吸收全球的“自然力”——人的自然力（劳动力），自然界的自然力（自然资源）和社会劳动的自然力（劳动组织的力量），将其纳入自身之中而转化为生产力，由此资本扩张过程成为人类生产力的发展与扩张的过程。另一方面，它又通过世界市场建立世界各国人民的普遍联系，生成了由人与人之间的有机联系而结成的社会总体（又称“社会有机体”），由此促进了人的发展。这是资本积累对世界历史的进步作用之所在。然而这种历史进步并非资本全球化所追求的本意。资本全球化追求的唯一目的是赚钱——生产和占有尽可能多的剩余价值。推动生产力的发展与人与人的普遍联系，只是资本为了实现资本增殖的这个唯一目的之手段和副产品。这种目的与手段的矛盾造成了资本全球化过程的基本矛盾。在这个目的的驱使下，资本积累所形成的生产力的发展成果被少数拥有强大资本的国家与个人所占有，形成了资本的无休止积累；而包括发达国家在内的各国劳动者，以及发展中国家的生态环境则趋于“贫困的积累”，由此产生了世界的两极分化。为了维护这种两极分化的不平等状态，国际垄断资本的权力必然要转化为国际关系上的强权，由此产生了殖民主义世界秩序，形成了这种世界秩序下的形形色色的复杂矛盾。可见全球化进程中国际性的资本积累与贫困积累的矛盾，以及由此引起的资本主义的国际生产关系与高度国际化的生产力的矛盾，成为资本主义世界历史进程的基本矛盾。

　　其二，由国际性资本积累所推动的资本全球化进程，是国际资本按照自己的面貌为自己创造的资本主义文明世界。经济基础决定上层建筑。资本在追求经济上的全球扩张的同时，必然要将其经济权力转化为政治权力和文化权力，因为只有如此才能为其资本扩张扫清道路。因此资本必然用其硬实力和软实力向全球推行有利于资本扩张的政治制度、意识形态和社会文化。《共产党宣言》指出，资本全球化“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。……它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。以“自由、平等、人权”为核心的“普世价值”成为这个资本主义世界的基本原则。《资本论》深刻地指出：资本主义生产关系“确实是天赋人权的真正伊甸园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁”，这里的“所有权与边沁利己主义”指的正是资产阶级人权。在不平等的社会现实下的所谓“平等”与“自由”，事实上恰恰是不平等的放大器。掌握了资本权力的资产阶级在所谓“自由”世界里，具有自由扩张的最大优势，可以自由地占有劳动者的剩余价值，甚至自由地办报纸，办政党，将资本权力转化为各种权力。而没有资本的无产者只有被资本支配的“自由”。

　　其三，历史成为世界历史，因此资本主义被社会主义取代的历史进程并非单个国家的历史进程，而是世界历史进程的组成部分。《资本论》提出了响彻千古的预言：“随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺……各国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质。……生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”这并非对某一国家（如英国）资本主义制度的预言，而是对“世界历史”的总体性预言，每个国家的现代历史进程都是这个漫长的“世界历史”总体进程的组成部分。

　　其四，资本全球化为共产主义社会创造前提条件。一方面，资本全球化所创造的高度发达的生产力为未来共产主义创造条件，另一方面，其建立的人们之间的全球性联系也为共产主义创造条件：“随着现存社会制度被共产主义革命所推翻……每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。至于个人在精神上的现实丰富性完全取决于他的现实关系的丰富性，……各个人的全面的依存关系、他们的这种自然形成的世界历史性的共同活动的最初形式，由于这种共产主义革命而转化为对下述力量的控制和自觉的驾驭，这些力量本来是由人们的相互作用产生的，但是迄今为止对他们来说都作为完全异己的力量威慑和驾驭着他们。”

　　以上四点，是马克思的世界历史思想的主要内容。它们是马克思根据唯物史观对资本主义历史发展的伟大预见。一百多年来，特别是当代经济全球化的深入发展，证明了马克思这一思想的正确性。

　　2.马克思世界历史思想对中国道路的巨大影响

　　马克思的世界历史思想并非仅仅是“解释世界”的理论学说，更是改造世界的伟大思想武器，它从根本上深刻地影响和塑造了中国共产党人选择的历史道路。正是把马克思主义世界历史思想与中国实践相结合，使中国共产党的历代领导人能够高瞻远瞩，根据人类社会发展的历史潮流及其对中国的深刻影响，选择和决定中国的发展道路，从而能够站在道义至高点与真理至高点上，选择和确立中国革命与建设的道路。

　　首先，以毛泽东为代表的中国共产党人，深入分析了资本全球扩张所形成的殖民主义世界秩序，清晰地认识到中国革命是在资本主义面临重重危机的国际环境下，社会主义取代资本主义的世界历史进程的组成部分。由此确定了殖民地半殖民地半封建的中国不可能走西方的资本主义道路，必须走无产阶级领导的新民主主义革命与社会主义革命的道路。这是马克思主义世界历史理论在中国的第一次伟大思想飞跃。

　　其二，以邓小平同志为代表的中国共产党人将马克思的世界历史思想与中国社会主义建设的实践相结合，深刻认识到中国的社会主义现代化进程是整个世界历史进程的组成部分，因此中国的社会主义建设不能走闭关自守的道路，而应当走改革开放的道路，由此建立了中国特色社会主义理论，这可以说是马克思主义世界历史思想在中国的第二个伟大飞跃。

　　其三，以习近平同志为代表的新时代的中国共产党人，“站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题”，提出了进一步改革开放，在对外关系上“构建人类命运共同体”的伟大构想，这是马克思主义世界历史思想与新时代伟大实践结合的最新成果，是马克思这一思想在中国的一次新的重大发展。

　　这三次对马克思世界历史思想的重大发展及其成果，决定了中国革命与建设的道路，决定了中国在世界历史进程中的地位与作用，意义深远巨大。