编者按：“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定人民至上的信念，朝向美好生活不断前进。

　　美好生活不仅是高水平物质生活，更意味着高质量精神生活。美好精神生活是什么，可从三个方面来把握。

　　美好精神生活是精神需要的满足。精神生活是人基于精神需要而进行的精神生产、交往和享受活动，其实质是对人生意义的探寻和体验。

　　精神生活源于对人生意义的探寻。人不仅是自然存在物，更是社会存在物和精神存在物。有目的、有意识的人，以其特有的主观能动性建构专属于自己的精神生态系统，不断追求精神世界的完满。人只要活着，就会永不停息地探寻人生意义，就要按照自己的蓝图改造自己、改造世界，以期超越自然属性的束缚，赋予有限的生命以无限的意义。人的一生就是一个不断发现意义、生成意义、实现意义的过程。美好精神生活，就在于对人生意义的不断追寻。

　　精神生活具体化为精神需要。精神需要是人对自身精神生活状态及其发展要求的反映，体现了人对有意义生活的向往。精神需要关涉人活着的理由，聚焦“人为什么活着”“人应当怎样活着”等根本问题。对这些问题的不同回答，构成了不同的精神生活状态，形成了不同的人生。随着生产力的发展，物质需要终将成为不必费尽心思去解决的问题。精神需要将成为人的主要需要，精神生活将成为人的发展的主要领域。正是在满足一个又一个的精神需要的过程中，人不断创造美好精神生活。

　　精神富足是深层次的幸福。美好精神生活离不开坚实的物质基础，脱离物质条件的精神追求是空虚无力的。正如马克思所说，“忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉”。但是，物质丰裕不等于精神富足。因物质需要的满足而产生的愉悦是人与动物共有的，但因精神需要的满足而产生的幸福则为人类独享。在不断超越的美好生活追求中，物质财富带来的精神满足是浅层的、短暂的，唯有建立在一定物质基础之上又超越物欲的精神富足，才是深层的、持久的幸福。

　　美好精神生活是心灵安定的生活。没有内心的宁静，就不是美好生活，更不是美好精神生活。

　　心灵安定是无根生存的克服。无根生存是信仰缺失、超越性追求匮乏的精神生活状态，表现为关注外物而无视内心，缺乏对生命的终极关怀，好似无根浮萍无所归依。人的生命进程与其他生命一样具有不以人的意志为转移的客观规律，但人总把自己的生命活动作为自己意志和意识的对象，追求生命的自由自觉。美好精神生活就是在追求生命自由自觉的过程中，积极面对时间、空间和肉体等限定，着力克服精神领域的依附性、被动性和保守性，构筑丰满精神家园，使灵魂得以安放。

　　心灵安定是困惑生存的化解。困惑生存是面临多种选择和复杂局面而惘然无措的精神生活状态。困惑生存导致心灵的漂泊，阻碍人在有限的生命进程中创造美好精神生活。化解困惑生存，首先，要深刻认识人既有“人之为人”的一般性，也有“我之为我”的独特性。其次，要深刻把握自身的内在需求，友善对待内心深处的“我”，实现内部与外界的和谐。再次，要科学规划并有序推进自己的生命历程，以预期的生命价值来应对生活的不确定性。

　　心灵安定是焦虑生存的消解。焦虑生存是由社会竞争、生活压力、能力危机等引发的烦躁惶恐的精神生活状态。焦虑生存的消解，从外部来看，需要发展社会生产力，提供更丰富、更优质、更可及的消费品；需要改革体制机制，促进社会公平正义。从人自身来看，需要端正人生态度，科学看待成败得失、苦乐荣辱，以积极状态投入生活，以乐观心态迎接未来，以勇敢姿态面对困难；需要坚持终身学习，提高追求幸福的能力，化解生命发展不同阶段的难题。

　　美好精神生活指向人的自由全面发展。对美好精神生活的追求，归根结底是对人的自由全面发展的追求。

　　发展是人永恒的追求。人的存在既有实然状态，也有应然状态。前者是人无可回避的现实境遇，后者是人孜孜以求的理想境界。人存在的应然状态表明，人有无限发展的可能，人存在的意义就在于将无限发展的可能转变为现实。对应然状态的向往，对“我之应是”的渴求，促使人不断改造自己的“现实”，使“现实”日益趋向自己的“思想”。在此过程中，人不断地从自在走向自为、从必然走向自由，也不断丰盈精神世界。

　　社会关系的丰富是人的自由全面发展和美好精神生活的重要内容。人的自由全面发展是人的社会关系、能力、需要和个性等方面的丰富和发展。马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和，并强调人的自由全面发展“是他的现实联系和观念联系的全面性”。人的自由全面发展意味着社会关系的全面丰富，意味着人的本质全面展开。人作为一种自我创生本质的存在，作为一种本质不断完成的存在，其本质的全面展开必然带来精神生活的美满。

　　自由时间对人的自由全面发展和美好精神生活具有重要意义。自由时间的增加，源于社会生产力的发展。在生产力低下的社会，人为糊口而劳累终日，无暇观照内心。社会生产力的发展，缩短了社会必要劳动时间，也就增加了自由时间，为人的自由全面发展和精神生活“腾出了时间和创造了手段”。自由时间的增加、人的自由全面发展和美好精神生活又意味着个人生产力的提高，为社会生产力的充分发展创造广阔天地。

　　（本文系上海市教育科学研究一般项目“新时代大学生美好精神生活研究”（C2022327）阶段性成果）

　　（作者系东华大学马克思主义学院教授、上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心东华大学基地研究员）