中国共产党的诞生、中华人民共和国的成立，中国共产党领导全国人民所经历的血雨腥风、艰苦卓绝的可歌可泣的革命斗争，现代化建设实践的前无古人的改革开放探索创新，堪称具有世界历史意义和重大国际影响的事件。

　　这段历史不仅为中国学者也为全世界学者所珍爱、崇敬、自豪。有国外学者说：“中国共产党的党史是20世纪最重要的显学”，持续地吸引着学界对现代化问题的深入思考和诠释。迄今为止，人类的现代化历史进程经历了三次浪潮。第一次现代化浪潮是英国工业革命带来的，当时涉及人口不到4000万。第二次现代化浪潮发生在19世纪末20世纪初，由美国、日本、苏俄（苏联）、德国引领，覆盖了超过4亿人。这一次即所谓现代化的第三次浪潮，以中国乃至整个亚太地区新兴国家为代表。中国的崛起与以往的大国崛起不一样，不是要打翻或者改变既有的世界秩序，而是要通过改革开放、自我革命即习近平总书记讲的伟大社会革命、伟大自我革命，来改变自己。所以，中国的和平崛起将会引领正在到来的第三次现代化浪潮，中国也会成为这一现代化浪潮的主动力。

　　中国共产党成立100年来特别是改革开放40多年来，从道路、理论、制度、文化来看，我们正在逐步走向纵深，走在新的文明正道上。所谓文明正道，在唯物史观视域里，就是中国共产党人从革命建设到改革开放自始至终坚守的马克思主义唯物辩证法和唯物主义的历史逻辑。站在历史、文明和价值的制高点上，中国特色社会主义一直强调以人类的共同福祉为本位，以公平求生存，以正义求发展。

　　什么叫发展正统？有人类和人类文明以来，我们就一直在探讨适合人类文明的理念、模式、逻辑、道路。中国特色社会主义，党领导的革命史、建设史、改革开放史，新时代中国特色社会主义，一直在寻求道义正途，探索发展正统。这个发展正统就是中国特色社会主义的发展文明、发展正义所引导的新的发展观，以正义看待生存，旨在促进马克思提出的“每个人的自由全面发展”。每个人的自由全面发展绝不是抽象的。诺贝尔经济学奖获得者、被称为“穷人的经济学家”的阿马蒂亚·森以自由看待发展，提出了发展的正义的理念。他认为，发展是机会，是一种可行性的能力，也就是人的自由和扩展自由的可能性。新的发展观区别于启蒙现代性的自由市场经济的发展理念。后者基于理性经济人的假设，主张某一集团资本利益的最大化，他们所谓的美好生活只是少数人的美好生活。新发展观秉承了马克思唯物史观的观念、立场、情怀，承认并尊重无产阶级劳动群众、劳动者的主体地位，强调发展以人为中心，发展成果人人共享，最终促进人的能力，扩展人的自由。

　　中国的现代化道路、新时代中国特色社会主义，敢于直面现代性的发展观，致力于新文明形态的创制，发现社会真价值，其包含着经济、政治、思想、文化、生态逻辑，是一个格式塔意义上的整体性变革。中国学者尤其是马克思主义学院的教师有责任、有使命为这种文明的出场、到来贡献力量。

　　（作者系陕西师范大学哲学与政府管理学院院长、教授）