人民性是马克思主义的根本属性和永恒主题，是马克思主义的根基所在。习近平总书记指出：“马克思主义是人民的理论”，“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想”。习近平总书记的重要论述，阐明了马克思主义人民性的立场，彰显和突出了马克思主义人民性的品格。作为人民的理论，马克思主义是人民实现自身解放的思想武器。

　　人民性：马克思主义的理论硬核。人民性是马克思主义的理论硬核，人民立场是马克思主义理论鲜明的价值取向。马克思主义把人民放在心中最高位置，一切都致力于实现广大人民的根本利益。是否承认人民群众在社会发展中的决定作用，是区分唯物史观与唯心史观的分水岭。马克思主义坚持社会历史观上的唯物主义，内在地包含了“人民群众是历史创造者”的观点。在人类历史的发展中，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。唯物史观立足于哲学人本性、社会整体性和历史必然性的方法论原则，得出了历史的合规律性与合目的性的辩证统一的观点；在历史创造者问题上，坚持人民创造历史与坚持社会基本矛盾决定论是内在统一的，“人民群众对历史的选择正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的”。

　　人民性的品格，蕴含在马克思主义的各个特征之中，它与科学性、实践性和开放性具有内在一致性。首先，科学性是人民性的前提。马克思主义作为科学理论，揭示了人类社会发展规律，指出了人类解放的历史必然性，正是在科学性的基础上导出了马克思主义的人民性。其次，实践性是人民性的依托。马克思主义来源于无产阶级解放斗争实践，也是直接服务于无产阶级和人民群众改造世界的实践活动。从实践观点看，只有通过人民群众的实践活动，才能体现人民群众作为历史创造者的地位，并最终实现人民的根本利益。最后，开放性是人民性的生命。马克思主义不是教条，而是与时俱进的理论。正因为马克思主义随着时代的发展而发展，所以在不同的历史时期，总能扎根于人民之中并具有强大的生机活力。

　　人民性：马克思主义发展史的价值主轴。马克思主义是以高扬人民性的旗帜而正式亮相的。早在1835年马克思的中学毕业论文中就初见端倪，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身”。在《神圣家族》中，马克思从哲学的高度，指出“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。通过把实践观引入社会历史领域，肯定了人民群众的物质生产实践活动在社会历史中的决定作用。在全面阐述唯物史观的《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯阐述了变革社会的两个条件：一是作为物质基础的生产力；二是从事社会生产生活的人民群众。进而指出了人民群众是变革社会的决定性力量。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯明确指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”，彰显了马克思主义的人民性。

　　人民性是社会主义的本质要求。马克思提出，“革命以人民群众的名义，并且是公开为着人民群众即生产者群众的利益而进行”，以马克思主义为基础建立的无产阶级政党和政权，是人民的政党和人民的政权。列宁指出“民主是国家形式”，社会主义民主具有无可比拟的优越性，其本质和核心是人民当家作主。中国特色社会主义制度是马克思主义与中国实际相结合的产物，是中国共产党人和中国人民的伟大创造，是人民当家作主的政治制度。

　　人民性：中国共产党人的根本坚守。以马克思主义为指导的中国共产党，一直把实现人民的根本利益作为奋斗目标。正是基于人民立场，中国共产党人形成了群众观点和群众路线， “一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。这是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的共同内涵。

　　从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想，中国共产党不断进行理论创新，但一以贯之的就是人民立场和人民利益。“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，是党的初心和使命，也是党的事业不断蓬勃发展壮大的根本所在。党的十八大以来，习近平总书记多次强调人民立场和人民利益的重要性，“党的一切工作必须以最广大人民根本利益为最高标准”“坚持以人民为中心的发展思想”。十九届四中全会阐明“中国之治”的密码就是中国特色社会主义制度和国家治理体系，而社会主义制度的显著优势正是人民性，国家治理体系现代化依托于党的集中统一领导和人民当家作主的有机统一。

　　（作者系电子科技大学马克思主义学院副教授；电子科技大学马克思主义学院讲师）