作者简介：李政涛，男，江西大余人，教育部长江学者特聘教授，华东师范大学教育学部教授，博士生导师。上海 200062

　　内容提要：建立在“教育视频图像分析”之上的“教育视频图像学”，要有构成“学科”必备的“学科的基本特性”“学科的思想内容”“学科的实体”等条件。在学科特性的意义上，这是一门新型交叉学科，具有综合性、跨学科性。在研究对象和基本问题的意义上，它以教育场域中发生的视频图像为研究对象，以“教育视频图像与人的生命成长与发展的关系”为基本问题。在学科方法论的意义上，要有适切意识、历史意识、视角意识和思维方式意识。未来“教育视频图像学”的发展，要解决好“学科关系”“理实关系”和“中外关系”。

　　关 键 词：教育 视频 图像 分析 学科

　　标题注释：本文系教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学基础教育改革与发展研究所重大项目“基于学校变革实践的理论原创和学派建设”(项目号：16JJD880017)的研究成果。

　　中图分类号：G43 文献标识码：A 文章编号：1004-9142(2019)01-0148-08

　　在写下此文之前，我曾经预言：“语言转向是20世纪哲学发展的重大转向，视频与图像转向，则是21世纪教育学发展的重大转向，它将破除已有之于‘视频与图像’的根本成见：教育视频图像，只是一种工具、手段和方法，没有自己的理论世界。”这是教育研究领域即将迎来的“新时代”：已有的“视频图像分析”，将从“工具取向”转向“理论取向”，步入“新理论的诞生与生产”。

　　要让这一新的“理论世界”落地扎根，直至成型成熟，需要有新的学科来承载。这一学科被命名为“教育视频图像学”。

　　本文是一种“召唤”：在召唤中迎接一门新学科的诞生，并以此学科为对象，试图在探索中让这一学科的基本特性、研究对象、基本框架和方法论，从碎片走向整体，从隐晦走向显形——虽然，它目前只是一种“雏形”，但我相信，这一新兴学科的基因和命脉，蕴含了丰富的内涵与力量，未来对于教育研究的影响力、推动力和改变力，不可限量……

　　一、教育视频图像学的“学科特性”

　　作为一门“学科”的“教育视频图像学”，与之前作为一种研究领域、研究问题的教育视频图像分析相比，最根本的不同，在于前者需要具备“学科特性”，拥有成为“学科”必有的内在结构。这意味着，要从教育视频图像分析的“技术”“观点”“学说”等，走向“学科”。“教育视频图像学”的建立，至少需要具备三个条件：

　　第一，要有“学科的基本特点”。这体现为两个方面：一是公共性，即人类认识和知识的公共性。“学科是人类的共同财产，是人类的公共思想文化平台。学科并不能归于哪一人哪一派所有，包括这一学科事实上的开创者在内。一个学科就是人们表演自己认识和改造世界的思想成果的一个舞台。”①无论教育视频图像分析领域已有多少不同的视角、主张和方法，一旦进入到学科层面，教育视频图像学就变成所有相关研究者共同的学术家园。二是独特性，即只有“教育视频图像学”才可能具备的学科特性。

　　第二，要有“学科的思想内容”。具体明晰教育视频图像学的特定研究对象、研究问题、研究方法论，以及历代研究者长期积累的有关教育视频图像的知识、观点、主张等已有成果，这是学科成型的必要研究储备和基础。

　　第三，要有“学科的实体”。这是学科制度层面上的要求，要有相应的课程、教学内容、教学与研究机构(如“教育视频图像研究中心”)、教师席位、职称、学位、学科代码体系、图书馆分类框架以及各种评价体系等。

　　在当下，尚处于“领域层次”的教育视频图像分析，在通往“学科”的道路上，需要分阶段达到三个条件。目前首要明晰的是教育视频图像学的学科特性。

　　总体上看，“教育视频图像学”是一门具有综合性、跨学科性的新型交叉学科。

　　教育视频图像学是“经验”“实验”与“思辨”的交叉融合。这表明，教育视频图像学既不是“纯粹经验”，也不是“完全实验”，更不是“专门思辨”的。

　　首先，作为“经验”的教育视频图像学，涵盖了经验的多重含义。在汉语里，经验既指由实践带来的知识或技能，也指经历、体验。德语中有两个词与经验有关，一是Erlebnis，有时译作经验，有时译作体验；二是Erfahrung，有时译作经验，有时译作经历。英语中experience的意思具有多层含义：其一，是对所发生之事的直接观察或亲身参与，特别是着眼于通过这种观察或参与获得知识。其二，是实践知识或技能。其三，是组成个人生活或集体生活的意识事件。其四，亲身经历。

　　在上述定义里，亲身参与、直接观察都是“经验”内涵的核心构成。“经验”时常可以解作直接观察、亲身参与。“观察者”和“参与者”不同：观察者是“旁观者”，参与者更多是“当事人”。由此出现两种形态的经验：依据旁观性的观察(如研究者观看课堂视频)获得的经验、依据亲身参与形成的经验(如拿起摄像机拍摄课堂视频)。参与比观察更贴近经验本身。而参与本身，又可分为不经受、不承担的参与，有所经受、承担的参与。即使同样经受和承担某种责任与压力，也存在程度差异。只是按照校长吩咐，专门拍摄教学视频和照片，以作资料保存者的经受和承担，与亲自拍摄视频以作研究之用的经受和承担，存在明显差别，相关主体产生的经验也会有很大不同。如此来看，经验的构成有三个递进性的层次：从“外部观察”到“亲身参与”，再到“经受与承担”。越往后越需要心灵通过情感和理性的参与，如同陈嘉映所言，没有心灵的东西，无论经过了多少变化，经过了多少事，都不是经验。②依据这种对“经验”的理解，从视频图像分析起家的教育视频图像学，离不开对视频图像的“外部观察”，也势必会有不同形式和方式的“亲身参与”，还需要有基于教育使命和研究目标的“经受和承担”，当“视频图像”前面加上“教育”之后，“教育”自然成为研究者的必要使命与担当。

　　其次，作为“实验”的“教育视频图像学”。实验教育学的代表人物拉伊(Wilhelm August Lay)曾经宣称：“新旧教育学的主要区别，在于它们积累经验的方式和研究的方法不同。”③但是，经验并不等于实验，实验而来的经验，与非实验而来的经验，也不能混为一谈。

　　经验和实验同样与自然科学一向看重的“事实”有关。但前者带来的是“经验事实”，后者带来的是“实验事实”。这是两种极易被混淆的“事实”。“经验事实”具有两个层面的内涵：“一方面，经验事实突出了经验的公共可观察的一面，和体验意义上的经验相区别；另一方面，经验事实指称那些有经验来源的事实，和单纯观察获得的事实，尤其和实验室里生产出来的事实相区别。”④“实验事实”，是借助于仪器进行系统观察，依赖科学实验获得的新事实，这是一种不通过实验就无法在非实验情境下获得的事实。它可以弥补“经验事实”的局限，带来只有通过实验才可能发现和创造的事实，这由此揭示了作为“实验”的教育视频图像学的独特价值：依托信息技术时代带来的丰富多样的视频图像仪器，通过视频图像实验去甄别、发现视频图像经验所无法发现的真实和真理，借助实验而来的实验事实，完成了对经验事实的筛选、改造和重建，进而成为教育视频图像学知识和理论生成与发展的源泉。