马克思把社会看作是一个有机体，不是说只有某个社会、某个社会整体才是有机体，实际上不仅所有社会都具有有机体的特点，而且构成社会的家庭、企业、阶级、民族等等都是如此，经济、政治、文化现象也是如此。

　　自党的十八大报告提出“倡导人类命运共同体意识”以来，习近平主席又在多个外交场合强调“人类命运共同体”理念，这不仅表达了中国追求和平发展的愿望，而且体现了在马克思主义指导下中国共产党人对当今人类发展问题和前途的新思考，体现了中国针对当代复杂国际矛盾，积极呼吁和参与构建全球治理体系的博大胸襟和长远眼光。从哲学上看，“人类命运共同体”理念与马克思社会有机体思想有着内在联系，后者是前者的理论基础和方法论根据。所以，把握社会有机体理论并从这个角度切入，我们才能对“人类命运共同体”理念形成深刻理解，才能真正在国际国内实践中自觉贯彻合作式发展包容式发展的新发展观，以我们的实际行动和发展结果，诠释中国特色社会主义发展道路对人类发展的积极意义。

　　马克思社会有机理论方法论特质

　　我们知道，马克思观察研究社会历史现象有两个突出特征，一是从发展的而不是静止的观点看待一切，总是注重各种现象的历史性，追溯其历史生成和发展的过程；二是从联系的而不是孤立的观点看待一切，将它们作为一个整体的不同部分不同方面不同环节来展开分析。

　　作为这种科学研究方法的对象性根据或合理性依据，就是马克思的那句名言：“现在的社会不是一个坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”这种社会有机体，正如生物有机体一样：第一，它自身有一个发育过程，有一个从萌芽、成长到成熟和灭亡的过程，而在不同的发育或发展阶段，各有不同的主要矛盾和重要特征；第二，为适应环境的变化和压力，在处理和解决自身内部矛盾的过程中，它会对自己的活动方式和内在机制进行一定的改变，会“把自己还缺乏的器官从社会中创造出来”；第三，构成社会有机体的物质生产、精神生产和人的生产既各成系统，又互为前提互为条件，相互渗透相互作用，形成了非常复杂的社会整体。正是社会有机体特别是“现在的社会”即现代社会的这种高度复杂性、各个方面高度依赖性和快速变化发展的特点，使得传统的以牛顿力学为基础的机械论思维方式在观察社会问题时基本失效，必须代之以辩证思维。

　　值得注意的是，马克思社会有机体理论中的“社会”，既是以“现在的社会”即现代社会，特别是以市场经济最为发达的英国社会为典型或“原型”的，又具有抽象性的某种理论模型的性质。正是后一方面，构成了社会有机体方法普遍适用性的基础。换句话说，马克思把社会看作是一个有机体，不是说只有某个社会、某个社会整体才是有机体，实际上不仅所有社会都具有有机体的特点，而且构成社会的家庭、企业、阶级、民族等都是如此，经济、政治、文化现象也是如此，由无数民族国家构成的整个人类社会也都具有有机体的特征。所以，观察分析社会历史现象，必须使用符合其本质和特征的思维方法，这就是作为辩证思维方法表现之一的社会有机方法。