伊萨克·伊里奇·鲁宾（Isaak Illich Rubin），1886年6月12日出生于拉脱维亚的道加瓦皮尔斯。1905年，鲁宾正式加入革命运动，同年进入圣彼得堡大学修习法学，并于1921年成为莫斯科大学的政治经济学教授，1926年成为苏联马恩研究院的研究人员。

　　鲁宾的主要著作包括《马克思价值理论文集》《当代西方经济学》《经济思想史》《17世纪到19世纪中叶的政治经济学经典著作》。

　　1928年，鲁宾发表了其代表作《马克思价值理论文集》。在这部作品中，鲁宾全面而严谨地阐释了马克思政治经济学的核心理论——商品拜物教理论与劳动价值理论。

　　在马克思商品拜物教理论方面，鲁宾探讨了商品拜物教的客观依据：资本主义生产过程及其社会形式，人们在生产关系中的物化以及物的人格化，物与社会的功能形式，并且对司徒卢威所理解的商品拜物教进行了批判。

　　在马克思劳动价值理论方面，鲁宾主要探讨了马克思价值理论的基本特征、作为生产调节者的价值、商品生产者的平等与商品的平等、商品的平等与劳动的平等、价值的内容与形式。鲁宾对抽象劳动、社会劳动以及社会必要劳动、价值与需求、生产劳动这些马克思政治经济学基本概念也一一进行了分析。

　　通过对马克思19世纪40年代早期作品直至1894年由恩格斯发表的《资本论》第三卷的追本溯源，鲁宾澄清了那些由于对马克思作品肤浅与含糊其辞的理解而产生的误解。

　　首先，他指出，马克思对于人类创造性活动，特别是对资本主义经济形式中的人类创造性活动的关注，贯穿于马克思的理论著作中，这种关注几乎延续了半个世纪。

　　其次，鲁宾认为，马克思在早期著作中，往往围绕着“异化”或“疏离”的概念来阐释其观点，后来又使用“物化的”或是“凝结的”劳动进一步精炼其观点。商品拜物教理论为马克思提供了集中的、统一的分析框架。在马克思的晚期著作中，商品拜物教理论成为了“资本主义商品经济生产的一般理论”。因此，马克思的价值理论只能够在商品拜物教理论的语境中被理解，“价值理论只能以那种分析商品经济一般结构的拜物教理论为根据”。

　　最后，鲁宾考察了异化概念、商品拜物教理论以及价值理论三者之间的关系。他认为，这是以三种不同路径诠释同一个问题，即确定资本主义经济形式中人的创造性活动。这一考察也表明，马克思对于价值标准的自身规定、对脱离历史特定生产模式的价格理论发展，或如何有效分配资源毫无兴趣。马克思的著作是一种关于人在资本主义经济中如何被控制的批判性分析，而不是人如何控制物的指南。马克思《资本论》的副标题是“政治经济学批判”，而不是“效率管理手册”。当然这并不意味着马克思不承认资源分配问题的重要性，但作为对社会关系进行科学分析的政治经济学，他的主旨并不在此。

　　在鲁宾看来，商品拜物教理论是“马克思整个经济体系的基础，特别是其价值理论的基础”，社会关系的物化是“商品—资本主义经济的真正事实”，它所涉及的生产关系之“‘物化’并不仅仅是‘神秘化’或幻灭。这是当代社会经济结构的特征之一……拜物教不仅是社会意识现象，也是社会存在现象”。考虑到鲁宾所处的时代背景，这些论断反映出他杰出的理论洞察力，不同于当时盛行的、对马克思政治经济学批判的僵化和片面的理解。

　　不过，1928年《马克思主义价值理论文集》的发表招致了尖锐的批评，被指责篡改了马克思的经济学理论，将唯心主义与形而上学引入经济领域，并将价值的形式与内容相分离。1972年，鲁宾的《马克思主义价值理论文集》才开始被译为英文以及其他语言。随着人们对马克思异化理论的广泛讨论，鲁宾的政治经济学思想在西方也得到了一定的关注，但是在我国目前仍然鲜有人提及，也没有关于他著作的中文译本。

　　（作者单位：华东政法大学马克思主义学院）