凡适合大小语境的话语就是得体的话语，否则不仅有损于自己在公众中的个人形象，还会引起他人的文化震惊，属严重的“社会语用失误”。

　　所谓“网络流行语”中，许多为不雅词，其流行趋势与这些词的负面情绪宣泄程度成正比，随手百度，“屌丝”达6930万条，“然并卵”有456万条，“逼格”有6270万条。它们有的源于方言基础上的改造，有些来自外语音译后的变异，有的则通过词汇手段、翻译或零翻译变异而得。网络方言本是语言适应社会发展的自然产物，但我们对其中粗鄙的用语应加以规范，避免其在汉语中形成“强势模因”。

　　中国自古是礼仪之邦，文明的言语行为中，但凡碰到“敏感词”便自当避讳、替换。然而汉语网络方言中的“屌丝”等新词，不是某既有忌讳语的转喻或替身，而是新出现的不雅词汇。大量存在，将破坏和污染本来洁净的汉语生态环境。

　　根据豪根（Einar Haugen）、黄国文等的“生态语言学”（eco-linguistics）或“语言生态学”（language ecology）的有关思想，语言环境如同生物的生态环境，需要频繁、细心的维护，否则语言环境中的使用者就会染疾。简单地说，语言生态环境就是人们所生存的“语言家园、言语家园”，个人和家庭成员的美言美语（“五讲四美”的“语言美”），可以营造干净整洁的言语小家园，而每个个体或群体的得体言辞则会造就纯洁温馨的语言大家园。我们通常要察、思、言、行。“察”即观察周围的环境；“思”即对周围环境的认知；“言”为心声之表白；“行”即将其所言付诸行动。个体也罢，群体乃至整个语言社团也罢，粗言粗语（习惯、习气、习俗）会衍生恶劣或恶化的语言生态，在这样不堪的语言生态中，久而久之谁能健康高尚地“察、思、言、行”呢？

　　粗鄙的言辞为何不胫而走？或者说，其为何“模因化”得如此快捷高效？一些年轻人盲目张扬个性，对他人和社会漠不关心、美丑不分，甚至以非为是。根据语言学家利奇（Geoffrey Leech）的分析，任何文化任何国家的任何人，只要是有“面子”需求的“典型人”，就要学会礼貌，遵守具有普适性“礼貌原则”的六条准则（得体、慷慨、褒奖、谦逊、赞同、同情）。除了物质和服务上“尽量扩大”对方的“惠”和己方的“损”，语言上亦然。如此，应避免粗话等冲突类话语，而多一些和谐类话语。至于合作类话语（如阐述和宣告）和竞争类话语（如请求和命令），则应对其酌情补充礼貌标记语。社会语用学的研究表明，人的言语得体性要依据场合即语境，（宏观的）社会文化大语境，（微观的）“即时语境”，即说话的时、空、人等客观小环境。凡适合大小语境的话语就是得体的话语，否则不仅有损于自己在公众中的个人形象，还会引起他人的文化震惊，属严重的“社会语用失误”。