中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，从古典文论中的“兴观群怨”“讽谏”“经国之大业”，到“文以载道”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，再到近现代文学中的“诗界革命”“文界革命”“为人生的文学”，以及新时期以来的“文艺为人民服务，为社会主义服务”，都有其共通之处。要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。

　　近年来，我国的诗歌创作总体呈繁荣发展的态势，体量已非常之大，质量也可圈可点。在这其中，现实题材、现实主义的书写占据相当大的比例，也有着令人欣喜的收获。但是，诗歌中的现实书写也存在一些问题。这些问题阻碍了诗歌从“高原”到“高峰”的迈进，应该引起足够的重视。现实题材创作的增加、现实性的增强是近年诗歌创作中一个较为明显的趋向。其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌是三种较为重要的类型，它们所占比重较大、受到的关注较多，也各有其问题，可以分别进行观照。

　　“打工诗歌”自21世纪初成为广受关注的热点，并引起了广泛而热烈的讨论，时至今日仍余绪不绝。“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。很多人的书写貌似有生活，但对生活没有真正的体验和发现，貌似有真情实感，其实是一种姿态性的表演与作秀，并无内在情感的波澜和投注，这样的写作不可能有真正的艺术生命力，也不可能受到读者的欢迎、走进读者的内心。

　　乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。其实，许多乡土诗歌写作者并不真正认同他们自己所写的内容，其中很多人生活在城市，并不愿放弃城市而到乡村去过诗中所描写的生活。有一些写作者的确生活在乡村，他们不是不愿意去城市而是没有条件，其中许多人的书写只是一种姿态和策略。同时，他们书写的也不是当今时代、现实当中正发生巨变的乡村，而是一种经过过滤、过去时、虚拟的乡村，写作的当代性不足，回避了真正的问题，提供不出新的可能性，内在是苍白、没有生命力的，一定意义上只是一种心灵鸡汤。