编者按：2018年10月24日至26日，李白文化高端论坛在四川绵阳江油举行，来自海内外的专家学者齐聚诗仙故里，切磋砥砺。此次论坛是2018四川国际文化旅游节暨江油“一带一路”李白文化节的重要组成部分。四川省李白研究会副会长、四川省杜甫学会副会长、西南民族大学徐希平教授对会议研讨进行学术总结。

西南民族大学徐希平教授作学术总结 会议主办方/供图

　　2018李白文化高端论坛于2018年10月24日至26日在江油顺利召开。论坛由中华诗词学会、绵阳市人民政府主办，四川省李白研究会、四川李白研究中心、江油市人民政府承办，来自中国大陆、中国香港以及美、日、韩、土耳其等国家和地区近百位学者参加论坛。论坛收到学术论文80余篇，专家学者们围绕“李白文化的当代价值”等主题展开了卓有成效的交流讨论，智慧火花处处可见，一些真知灼见振聋发聩。

　　从研究人员的地区分布看，分别来自全国的十余个省（自治区、直辖市），分布面积较广，其中李白重要游踪地四川、湖北、山东、安徽占了很大比例。从研究人员所属行业看，分别来自各地高校、科研机构以及新闻媒体。此次论坛可谓少长咸集，群贤毕至，有耄耋之年的前辈，也有后劲十足的学术新军，标志着李白文化研究队伍不断发展扩大，后继有人。从研究内容看，主要包括李白生平及游踪研究、思想性格研究、社会影响研究、应用研究、传播接受研究、跨领域研究、选本注本研究等。李白的生平研究、思想性格研究、社会影响研究仍然占据较大比例；李白文化的应用研究越来越受到大家的重视，关于李白文化与“一带一路”倡议，也提出了很好的建议。在传播与接受研究领域，国内方面涵盖了后世诗歌、元曲、明小说、清诗话对的李白文化的传播与接受；国外方面主要研究了对李白研究和翻译较多的韩国的情况，有两篇。在跨领域研究方面，涉及到李白诗歌与音乐、吟诵等内容。

　　现将论文主要内容简要归纳总结如下：

　　一、李白生平及游踪、诗歌版本考订等基础性研究

　　西安文理学院蒋卫华《清龙安知府蒋德钧的李白情结——读<匡山图志>》，就《匡山图志》里的文字所观照的先曾祖蒋德钧为弘扬李白精神、传承李白学风而做的几件事，作了介绍和评说。

　　绵阳师范学院蒋志《李白生平介绍，从生长蜀中到晚栖当涂》，以李白乡人的考察角度，给我们勾画了其出生到终老的主要行迹。

　　西南民族大学教授祁和晖《李白家世背景中四个重要元素探究》从对李白族属祖籍的再认识，指出李白应是儒商家庭背景，陇西李氏向为进入西域门户之地，坚守汉家威仪文统的世家大族，李白有西域远国文化民情知识背景。

　　西北大学阎琦、新疆师范大学薛天纬《请将诗仙李白的生命延续一年》，在之前阎琦提出的“李白卒年应在广德元年（763），其享年为六十三岁”观点基础上，再作三处强调。

　　山东兖州博物馆、山东省济宁市兖州区历史文化研究会武秀《从李白东鲁桑蚕丝织诗看兖州与古丝绸之路》从李白桑蚕丝织诗出发，结合有关兖州的历史文献和文物，展现了唐代兖州与古丝绸之路的联系。

　　湖北文理学院王辉斌《李白未交游王维考略》认为李白与王维二人未能交游，有两方面的原因：一是王维于当时尚未建立起真正的知名度；二是与李白极度的自负与自信也有一定关系。

　　原江油市人大王慧清《李白<丁督护歌>的来龙去脉（上）》指出，李白一反潇洒出尘的常态，紧贴残酷的社会现实，有别于李白所有诗作，其背后一定有非比寻常的故事。

　　武汉大学黄文正《李白是功夫高手的可能性元素发掘之李白的“两”位师父》通过对李白“两”位师父的探讨，以及其与两位师父事实上的关系，来分析其是功夫高手的可能性元素。

　　中国国家博物馆林硕《李白之父史事考述》分别从文献中的李客、李客东归路线考述、李客、李白父子姓名考辨以及李客对李白的言传身教等四个方面予以考论。

　　四川省科普作家协会刘学智《故事折射出李白的传奇人生》，通过其收集选择可能为许多人并不熟悉的李白的小故事，投射出李白传奇的一生及其影响。

　　江油太白圣像顾问欧成贵《李白生于公元705年——从<下途归石门旧居>说开去》对李白的出生年重新作出考证，认定其生于公元705年，即唐中宗神龙元年。

　　西昌学院朱瑞昌《试论<方舆胜览>中“铁杵磨针”传说的选址》，指出目前存在着“铁杵磨针”传说应该发生在“李白从小生活和读书的江油”与“最早记载这个故事的《方舆胜览》却奇怪地把发生地写为眉州”的矛盾。

　　李白纪念馆敬永谅《<瑶台风露>二则》，对李白五言古诗精选手抄孤本《瑶台风露》作者等问题进行了新的考证。

　　湘潭大学雷磊、陈君忆《明代张含刻<李诗选>选源考辨》，探讨张、杨《李诗选》据哪种或哪几种李诗集而编成之选源问题。

　　四川师范大学刘铠齐《<古风>五十九首回合成一篇大文字》，分别就《瑶台风露》及其评点者王笈甫、王笈甫评点《古风》五十九首、 《古风》五十九首的整体性探究等进行了研究。

　　四川省社会科学院王永波《明代李杜集合刻现象及其文学史意义》，认为明代杜诗学史上存在李白、杜甫集合编与合刻这一突出的现象，代表了明代李杜接受史的一种倾向，值得加以关注。

　　四川师范大学文学院刘飞滨、李文玉《李白交游“五陵豪”考辩》对李白交游“五陵豪”的相关事迹进行了考证

　　海南大学海滨《李白研究学术史上的标志性成果——评薛天纬<李白诗解>》，指出该书主要特点为：集百家之大成，为实证之学问，尽守望之职责，可闻一而知三。

　　北京印刷学院张佩《论杨齐贤、萧士赟注对李白作品内涵的把握》，指出宋杨齐贤集注、元萧士赟补注的《分类补注李太白诗》是现存最早的李白作品注本，并对其编纂得失予以细致的探讨。

　　西北大学任雅芳《中唐文学典范的塑造与编集意识的转向——以范传正编纂李白集的考察为中心》，对《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》所记与其他相关传序的差异进行比较，认为其意在塑造理想的高士典范，并结合李白《古风》等文本分析中唐复古思潮和编集意识的转向。

　　西北工业大学张淑华《<李白全集编年注释>的编年方法及注释思想研究》指出安旗等编著的《李白全集编年注释》主要运用了文本内证与互证法、史诗互证法、诗歌情绪中挖掘系年线索、根据地理、行踪寻找编年依据等集中编年方法，并进一步分析其注释思想。

　　四川大学周啸天《谈毛泽东选编的<诗词若干首>》，对该书的编纂内容及其特点以及李白进行了深入的探讨。