摘　　要：此前，中国学人对非汉族宗教信仰的研究，凡属“万物有灵”信仰范畴者，都仅满足于确认其“万物有灵”属性即告研究终结。近年来，随着“苗族古经”的搜集整理和翻译出版，从中却不难发现，“古经”中所反映的“万物有灵”信仰具有鲜明的地域性，完全是针对亚热带山地丛林生态背景建构起来的信仰体系。同时还具有鲜明的时代性，其信仰的主流内容具有鲜明的“自然发生说”色彩，代表着未受其他形态宗教信仰干扰前的远古信仰面貌。揭示其“万物有灵”信仰的特色，还可望复原其信仰的基本历史面貌。

　　【作　　者】张宝元[1] 杨庭硕[2]

　　【作者单位】[1]吉首大学历史与文化学院,湖南吉首416000 [2]吉首大学人类学与民族学研究所,湖南吉首416000

　　【期　　刊】《贵州大学学报：社会科学版》 2017年第3期91-96,共6页

　　【关 键 词】苗族古经 万物有灵 地域性 时代性

　　【基金项目】国家社科基金重大招标项目“中国苗族古经采集整理与研究”（13＆ZD137）;湖南吉首大学2016年研究生科研创新项目“从苗族古歌看苗族传统的生命观和生态观”（JGY201611）;2016国家民委生态民族学研究基地开放基金招标项目“文化生态背景对苗族生命观形成的重要性研究--以苗族古歌为资料来源”（16JDZB065）.