田家炳祖籍广东省梅州市大埔县，是知名的企业家和慈善家。香港田家炳基金会编辑委员会编写的《我的幸福人生》提到，田家炳先生幼承庭训，敦品励学，成年则淡泊名利、不求闻达，立己立人，自封一尘先生”，意为自己只是人世间一粒小小的尘土。

　　田家炳17岁离家，先后在越南、印度尼西亚等地经商，以报效国家、履仁崇义、造福桑梓为己任。他数十年致力于公益事业，捐资助力祖国内地的教育、医疗以及其他利国利民的慈善事业的发展，在中国内地建立了多所学校，贡献卓越，惠泽社群，为世人所敬仰。田家炳以“中国的希望在教育”作为慈善核心理念，尤其看重教育对青少年思想品德的塑造作用，这与中华传统文化及客家优良家风密切相关。

　　岭南客家优良家风奠定田家炳高尚人格的基础。田家炳故居拱辰楼位于银滩村韩江河畔，由拱辰楼、万卷楼两座建筑组成，由田家炳高祖父田振多建于清嘉庆元年。百畴公之子田蔚如是田家炳的祖父，也是乡里有名的善人。田家炳父亲田玉瑚，是田蔚如次子，生于1872年，因重义轻利，济贫恤孤，被当地人尊称玉瑚公。玉瑚公一生勤奋，在银滩开设砖瓦厂，还在银江流入韩江的河口开设广泰兴商号，经营油米杂货。玉瑚公在当地受人敬重，有陶朱公之风，河口至银滩的乡道、不少桥梁道路均是他当年捐资兴建。田玉瑚常以拱辰楼的寓意教育田家炳：古人有言拱璧连城价，辰辉万户春”，如果有能力做出一番事业，就不仅要孝敬父母，更要荫泽民众，辰辉万户。而唐代刘禹锡的“相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来”，则是田家先祖对族人淡泊名利的殷殷期望。

　　客家族群将有限资源用于为教育寻找出路的实践，让田家炳先生认识到教育对于中国社会发展的重要作用。田家炳16岁时父亲去世，为了维持全家生计，他读到初二只能忍痛辍学，接手父亲的砖瓦窑生意。小时候没读多少书，是他最大的遗憾。田家炳在印度尼西亚生活了20多年，也走过欧洲一些国家，他发现经济发达和人们素质的提高离不开发达的教育。正是有了这些经历，他深深地体会到教育对个人的成长和创业、对国家兴旺发达的重要性。田家炳认为，要办好教育，首先要办好基础教育。田家炳经常捐资帮助经济较差、地处偏远、交通不便的地区发展教育。让贫穷的孩子有书可读，是他毕生最大的寄托。

　　中华传统家训文化对田氏家族有重要影响。田家炳幼时熟读《朱子治家格言》，深谙客家传统乡村社会的礼仪，又有过艰辛创业的经历，深刻理解任何一样东西都来之不易。他认为自己的生活“够用”就好，希望将钱用在对的地方，比如为孩子、为国家、为民族。田家炳之子田文先提到，父亲对他做人处事影响最深的有五个方面：一是要有宽广的胸襟，不要太计较利益；二是教导子女要以身作则，以爱心从正面去引导和鼓励，避免随便责怪打骂；三是要坚定信念，脚踏实地；四是宁可实而不华，千万不要华而不实；五是始终谨记“利人必能利己，己立才能立人”的处世原则。每逢大节，全家人都要举行简单而隆重的祭拜仪式，没有太多祭品，除了清香一炷，便是家常便饭。田家炳长子田庆先回忆说：“这是一个十分庄严的时刻，在众人静心聆听下，父亲真诚缅怀祖辈恩德，情真意切，也让子女们真切感受到家庭的重要。”尽管有可观的财富，但田家炳并不追求奢侈和排场。“家父生活简单，也要求整个家庭节俭，不能浪费一分一毫。”田庆先回忆说，不管工作多忙，父亲都会给每一个在外的子女写信，“家书中鼓励我们打拼，也关心我们的健康，事无巨细，字里行间带给我们很多感动和动力”。

　　田家炳故居拱辰楼的第一进院落上书的对联“日月光华闾里欣荣承善荫，星河灿烂满天彪炳有田家”，精辟地概括了田家炳先生一生的功德。“存于道、引以行”，田家炳常说自己受父亲的影响最大，父亲是他教育慈善理念的源头。田家炳一直秉持“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”的教育慈善观。

　　田家炳先生毕生倾情于教育慈善的理念，源自他对客家优良家风家训的理解和传承。客家人追本溯源、不忘根本，为了教育族人，他们会把祖训家规记载在族谱上，雕刻在楼门、中厅楹柱上，题写在宗祠的墙壁上。家风家训成为客家人立身处世、创业持家的座右铭。因此，包含祖宗功绩荣耀、品德成就的姓氏对联在客家宗祠、客家围龙屋、碉楼等建筑内随处可见，既有美学上的建筑装饰作用，又有警示后人崇文重礼、诚信敦厚、敬祖睦中的教育功能。嘉应学院作为田家炳先生原乡所在的地方本科院校，在师范教育方面更应凸显客家特色，大力弘扬田家炳教育慈善的理念，不断挖掘客家传统历史文化资源，将高校德育课程与地方文化资源密切结合，推进师范教育教学质量的提升。